盗墓史上灵异怪事：盗墓者蒙受的八大报应

自古及今，盗墓都是“大胆者的游戏”。

　　盗墓者既要胆大，还要心细，虽然最根基的是不要怕掉脑壳。盗墓是见不得阳光的运动，还没有哪一位敢如陌头小泼皮“我是混混我怕谁”般地大言——我就是盗墓者。在这种环境下，假如不是案发，盗墓者很难被重办。

　　这时辰，社会道德、人类伦理的威力便开始施展浸染了。社会通过法令之外的各类情势和本领，对盗墓者举办非难，乃至祭出“谩骂”的撒手锏，给盗墓者计划出了“遭报应”的人生下场——盗墓者多不得好死。此即《易·坤·文言》(“上经”第二卦)里所称，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，以此劝戒盗墓者“转头”，不再做伤天害理逆人伦之事。

　　报应，应该是古代民间对盗墓者最为锋利的处罚方法。

报应征象1：不测危险

　　好奇掘墓的温放之“坠马而卒”

　　在报应征象中，患病生疮照旧轻的，锋利的当是不得活。

　　刘义庆是南朝宋人，其所处期间盗墓征象频发，而相同的记录作品亦多。《异苑》即为统一时期的刘敬叔编撰。这也是一部相同于《搜神记》、《平静广记》的志怪类奇书。书中第七卷专门记录了与盗墓有关的逸闻趣事。

　　个中“温放之开冢”条——

　　“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复掘客。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。”

　　王士燮的宅兆有独特的征象，墓上常会有雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放之不信邪，偏偏要掘开看看，内里到底有什么鬼魅。功效在返来的路上，从顿时跌下来，活活摔死了。

　　温放之的死应该是一种不测“交通事情”，也许仅是一种偶合，但与“报应”附会到一块就怕人了。

报应征象2：讼事缠身

　　唐皇亲韦坚被李林甫谄害

　　项羽、曹操这样的“报应”，在今人看来更有附会之嫌，有点可笑。但如晋时刺史温放之从顿时摔下来丧身，盗墓者下场多长短正常衰亡，确是社会的客观存在。

　　除了盗西湖朱某那样“自杀”效果外，不少盗墓者则是被官府抓住遭杀。唐玄宗李隆基当天子时，有一个很著名的外戚叫韦坚，其妹妹为皇太子妃，本工钱宰相李林甫的表妹婿，职位相等显赫。

　　《新唐书·韦坚传》(卷147)称，“玄宗咨其才，擢为陕郡太守、水陆运使”。韦坚在做水运使时，渭水曲折淤浅，未便漕运，他亲身主持征调民工，在咸阳(今陕西省咸阳市)壅渭为堰以绝灞浐二水，向东作一条与渭程度行的渠道，在华阴县永丰仓四面复与渭水会集。又在禁苑之东筑望春楼，下凿广运潭以通漕运，使每年至江淮载货之船得以舶在潭中齐集。

兴修水运本是一件利国利民的功德，但韦坚吃力不落好，本想借此奉迎李隆基，却让李林甫抓住了把柄，把他整倒，最终被杀戮。原本，韦坚在开凿河流时粉碎了许多民冢，致民怨极大。

　　史书上是这样记实和评价韦坚的，“坚始凿潭，多坏民冢墓，起江、淮，至长安，公私骚然。及冒犯，林甫遣使江、淮，钩索坚罪，捕治舟夫漕史，地址狱皆满。郡县剥敛偿输，责及邻伍，多裸死牢户。林甫死，乃止。”

　　报应征象3，吊颈自杀

　　清西湖恶徒掘冢遭奇报

　　《子不语》是乾隆、嘉庆时文人袁枚辑著的“奇闻集”，卷九中“掘冢奇报”的故事传播甚广——

　　杭州有一位靠盗墓发财的朱某，用本日的话来说，朱某是圈内的大腕级人物，见地广，履历足，连令人汗毛竖起来的僵尸都能说出一套一套的，有紫僵、白僵、绿僵、毛僵之类，生平盗墓无数。

　　“最奇者在六和塔西边掘坟，有圈门石户，广数丈，中有铁索悬饰物朱棺，斧之，乃犀皮所为，非木也。中一尸冕旒如王者，白须伟貌，见风悉化为灰。侍卫甲裳似层层茧纸所为，非丝非绢。又一陵中朱棺甚大，非绋索所悬，有四铜人如阉人状，跪而以首承棺，双手捧之，土花青绿，不知何代陵寝。”

也许有人会以为，盗墓者都是无神论者，着实不是，盗墓者现实上也信鬼神。固然干着盗墓的谋生，朱某却很迷信，盗墓前喜好占卜问卦，以此向神灵咨询休咎和将盗墓古冢陪葬品的丰盛与否。

　　其时西湖边上有一座供奉民族好汉岳飞牌位的“岳王庙”。有一天，朱某问卦，岳王显灵措辞了，你盗墓取死人之财，罪恶高出了一样平常盗贼，假如再不改过，我将把你斩杀。岳王神的原话是这样的，“汝发冢取死人财，罪浮于盗贼，再不悛改，吾将斩汝。”朱某听罢，吓得半死，以后脱胎换骨了。

　　一年多后，朱某的手又痒了，朋友劝他再占卜一卦看看。

　　西湖水仙汇报朱某，在某塔下有一口石井，井的西边有一豪富人定的坟冢，可掘得令媛。朱某一听便动心了，掉臂岳王的告诫，与朋友前往盗墓。朱某找了半天，经神灵指点才找到。掘开后发明，下面有一副石质大棺材，很极重，六七小我私人基础扛不出来。后请来四面庙里一位有秘招的僧人资助，却因此失事，僧人竟然被墓穴中的怪物一块一块撕吃了。寺庙寻人不者，觉得是朱某暗算的，便去官府密告。功效朱某由于这个讼事弄得家破人亡，懊悔之下，于狱中吊颈自杀。

　　“掘冢奇报”一事，从袁枚写书的角度说明，他认为是报应。报应里正好反应出中国古代官府对盗墓者两种传统的治裁本领：一是社会道德层面的处罚，以借岳飞之口，告诫盗墓者不得好死;二是官府例律的处罚，被和尚告了官。在这两种层面力气的重压下，朱某最后畏罪自杀。袁枚的意思很明白——遭了报应。

　报应征象4：子孙不兴

　　曹氏魏国仅历46年即亡

　　曹操子孙不兴、魏国国运不济，已往迷信者也以为，是曹操盗的墓太多，冒犯了鬼神，坏事做绝，遭到报应，让其子孙不兴。

　　曹操所处时期是中国汗青上很大肆的盗墓期间，因为社会动荡不安，民不聊生，从武士到黎民，多以盗墓为保留，“自丧乱以来，宅兆无不掘客。”曹操在军中设立了中国汗青上第一个专营盗墓的机构，梁孝王陵即是曹操盗掘的名陵之一。梁孝王叫刘武，是华文帝刘恒的小儿子、汉景帝刘启的同母弟弟。其陵豪华、陪葬甚丰，听说在曹操盗掘之前，已被盗过一次，但曹操仍盗得了大量的财宝。其时曹操亲临掘客现场，“而操帅将吏士，亲临掘客，破棺露尸，略取金宝。”(详见本书《人物篇：最专业的盗墓狂人曹操》)

　　凭着盗墓掘来的不义之财，占着天时人地适宜，曹操在三国鼎立时期出尽了风头。后其儿子曹丕受禅称帝，始立魏国，终夺得刘家全国。

　　但遗憾的是，从公元220年至265年，曹氏连头连尾仅行了46年的帝王运，就让司马懿的孙子、司马昭的大儿子司马炎钻了空子。曹操的孙子曹奂，即汗青上的魏末帝“元天子”，被废为陈留王，司马炎当上了西晋的第一任天子，曹氏完了。

　　对付曹操的盗墓行径，其时即遭口诛笔伐。时文人、“建安七子”之一的陈琳，替袁绍草拟过一份檄文，声讨曹操的不仁不义：“特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”，“(曹操)身处三公之官，而行虏之态，污国虐民，毒施人鬼”，“至令圣朝流涕，士民伤怀”。

　　可见，曹操昔时所为，与项羽盗掘秦陵一样，确实是不得民气的。遭所谓子孙不兴、国运不济的“报应”，现实是汗青的肯定。

 报应征象5：战事倒霉