诡异可怕！走进可怕的湘西“赶尸”之谜（组图

在中国，早至旧石器期间晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的见识。直至今天，土葬依然是我国最常见的丧葬方法。然而，对付客死异乡的游子，“落叶归根”也许只是种奢望了。不外，在湖南，传说有一种非凡的要领能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动遗体行走的术数。假如在搜刮引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部门的搜刮功效城市指向一个详细的地名：湘西。

湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河滨与敌军作战。战事竣事后，队伍必要撤今后方，在抬走全部伤员后，沙场上留下了不少战死的士兵遗体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒原，但要将所有尸首抬走则人手不足，因此央求随军的智囊让战死者回归家乡。智囊心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，本身施法让沙场的遗体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后头，规行矩步回到了老家。这就是赶尸的最早传说。

赶尸传说本来只传播在湘黔一带，其后徐徐为外人所知。连年来，跟着盗墓类小说的风行，赶尸也成为一个常常被说起的话题，赶尸的一些禁忌和端正普及撒播开来，譬喻“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河悬梁自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），“赶尸酒店”的传说（只迎接赶尸人和遗体，大门昼夜不关）等也逐渐为人所知。赶尸人手摇铃铛，领着一串遗体前行，提示夜行人避开，关照有狗的人家把狗关起来，一起手撒纸钱款款而来的形象，不知呈此刻几多人的恶梦中。

关于赶尸的表明许多，大抵来说，有如下几种：

咒符说

在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种较量切合影戏示意的表明。

这种表明是说，运尸人将遗体垂直地牢靠于两根竹竿上，像抬轿般输送遗体。详细的做法是将竹子在遗体腋下穿过，并将手臂牢牢绑缚在竹竿上。遗体穿戴宽袍大袖的寿衣，隐瞒住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的原料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，竖立的遗体就像是在跳跃一样平常。

简直，这种造型和我们在僵尸影戏中看到的僵尸异常相似。然而，在中央电视台《走遍中国》电视节目中，湘西土家属苗族自治州的政协委员伍贤佑老师声称，他在1963年见过赶尸，遗体并不是伸直释?蹦跳着提高的，而是垂咸孤售，行走时如活人一样平常。而且，赶尸的法师也并不老是两小我私人，许多时辰，是只有一小我私人在前面领路，同时认真沿路撒下纸钱。

背尸说

这也是一种较量常见的说法，发源于解放初两个解放军兵士的经验。在这种说法中，赶尸者现实上是轮番背着遗体赶路，借着夜色和宽袍大袖的呵护，故弄玄虚。不外这简直是重体力劳动，非一样平常人所能为也。并且，这种方法对付遗体防腐的要求较量高。

分尸说

这是一种有点“贸易诓骗”性子的勾当。在吉首大学文学院陆群传授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种输送遗体的要领。赶尸人将遗体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、三更赶路等等离奇行径只是障眼法。同样的，这种要领也对防腐技能要求很高。

施蛰存老师在一篇杂文中提到：“湘西这一带，以前非但没有通汽车的公路，连官塘大路也没有。处处都是高山深谷，森林密箐，走路都很坚苦，车马更不易通过。假若有人死在外乡，无法运棺材回家园埋葬。因此，独一的步伐，即是请祝由科带死人走回家。”


一向以来，湘西交通坚苦被以为是成长出“赶尸”这一非凡行业的须要前提，除此之外，内地的文化习俗也起了火上浇油的浸染。内地人以为，之以是外地不会呈现赶尸这种行业，首要出于四个方面的缘故起因。起首是其余处所没有给赶尸人歇脚的酒店。其次，夜行的路人不知道闻声锣声就避开，假如涌上来看热闹的话，非吓死人不行。第三，很多村子，村外没有阶梯，势必经村中，大大都处所是禁绝遗体入村的，而湘西的很多村庄大路在村外绕行。最后，沿路的住民不懂赶尸的环境，没步伐请他们一闻声锣声就把狗关起来，赶尸人和遗体也许会被狗咬伤咬坏。而在湘西就没有这些坚苦。


其它，这和内地苗医也有必然相关。湘西古时为楚国边境，“巫”即从这里劈头。自古巫医同源，苗医在故国医学中也是一朵奇葩，有其奇异之处。在一些关于赶尸的资料中提到，在赶尸之前，起主要将遗体举办处理赏罚，个中最常用的是“熏蒸法”，即把遗体和药粉共置于大桶傍边，用火逐渐加热，起到防腐杀菌以及去除水分的浸染。这种药粉的配方此刻已经失传了，但据展望，个中应该包括朱砂、酒、香料等常用的防腐剂。